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中国社工网-社会工作理论: 是什么?怎么学?怎样用?

作者: 国民老公 更新时间: 2019年11月11日 20:48:43 游览量: 200

简述:

秒速赛车 社会工作理论: 是什么?怎么学?怎样用?-中国社工网 关于社会工作的理论,已经有许多书籍或者是文章(例如宋丽玉老师的《社会工作理论——处遇模式与案例分析》和佩恩的《现

社会工作理论: 是什么?怎么学?怎样用?-中国社工网

关于社会工作的理论,已经有许多书籍或者是文章(例如宋丽玉老师的《社会工作理论——处遇模式与案例分析》和佩恩的《现代社会工作理论》等)在论述社会工作中理论的意义和重要性。总的来说,都可以总结为理论指导实践,而且理论和实践是一个循环往复的过程。我无意在这里简单地重复前人已有的观点,只打算根据个人的经历和感受,说一些切身的体会。

我之所以写这篇文章,主要是因为发现有不少社工在实践中,对理论有诸多的疑惑和误解,经常出现以下三种误区。

第一种,是盲目的迷信和追求理论,在此姑且称之为“教条主义”。在教条主义者眼中,只要社工没有在工作文书里面运用理论,便是不对、不好、不专业的,并对此加以打击和批评。这种教条主义,很容易导致对理论的庸俗化理解(例如有不少人追捧《社会工作常用18种理论》这种类型的文章),以及我们常说的“理论不够,马斯洛来凑”(例如为了将文书写得好看,故意生搬硬套各种不适合的理论,最终导致理论与实践的脱节)。

第二种,可称之为“无理论”。即有些社工会轻视,甚至无视理论,也不打算去学习、掌握之。像我之前就有曾有一些同事,他们在谈及理论话题的时候,总是会说: “我们脚踏实地的去实践就行了啦,不要跟我讲那些理论,都是虚头巴脑的东西。”再一追问,原来他们直接把写在书本上的,用文字记录下来的东西,一律称之为“理论”。这也体现出一部分社工对理论既缺乏足够的了解,也缺乏学习、应用理论的能力和意愿。

第三种情况是“反理论”。也有部分社工,出于对教条主义的情绪上的反感,走到另一个极端,即将理论与实践完全脱离,只倡导经验至上,甚至是权威至上,形成了反理论的观点。因为一开始对于理论研究的“迷信”但“无作为”,又使得一些社工感到困惑,从而要求摈弃以理论为中心,并希望以日常生活经验和局部的叙述来取而代之[1]。

无论是“教条主义”、“无理论”还是“反理论”,都源自于社工们在不同程度上对理论产生了误解,也无助于帮助社工在实践上的进一步提高、升华。那么,为了更好地理解和运用社会工作理论,至少我们应该搞清楚以下三个问题:

社会工作的理论,到底是什么?应该怎么学?应该怎样用?

在接下来的几个部分中,笔者将一一展开讨论。

是什么

首先我尝试回答,理论是什么。

理论是印在书本和论文上的字吗?

是各种绕着弯的条条框框吗?

是令人看不懂的高深话语吗?

虽然在很多人印象中,理论就是上面说到的这个样子。

但,答案是否定的。

其实,理论是一组具有逻辑关联的命题。也就是说,如果我们想把一些论述称为“理论”,那么它应该是具有逻辑的,而绝对不只是在书本上的条条框框和莫名其妙的话语。

在主流的教科书中,一般会列举我们常用的一些社会工作理论。有的是其他学科的理论,但是被社会工作借用过来,例如老佛爷的精神分析,还有认知行为理论等。也有少数理论是发展自社会工作本专业的,例如宋丽玉老师就将“心理暨社会”、“危机干预”、“任务中心模式”等归类为社会工作自己的理论。

在说明社会工作理论是什么的时候,要先辨析一下几个名词,它们分别是: 范式、理论、视角、解释性理论和实践模型。

在一个理想的、完整的理论中,原则上应包含有视角、解释性理论、实践模型这三个部分。

视角指的是人对世界的价值观或者看法。也可以近似地理解为一个理论的理论假设。例如艾利斯的理性情绪理论,人们一般只知道它简称为ABC理论,可能也知道ABC这三个字母分别代表了什么。但是,更应该知道的是,这个理论假设人的先天倾向中有积极的取向,也有消极的取向,而左右我们情绪的并不是事件本身,而是人们对事件的态度和观念。这就是该理论的基本假设,也可以称之为视角。只有先认同了这个假设,才能够理解后续的理论论述。如果社工不认同某一理论的基本假设,或是社工所面对的事实与该假设不相符,则不能运用这一理论来进行解释和介入了。

而解释性理论是一个系统的说理过程,它说明的是一个行动能够导致或引起某些特定结果,并辨识在什么环境条件下会如此。仍旧以理性情绪理论为例,该理论中的ABCDE等字母分别代表着什么?以及这些要素是如何互相影响的?他们的因果关系为何?这些问题的答案就是该理论中的“解释性理论”。

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